قِراءَةٌ في بُردة ِالإمام ِالبُوصيريّ * تتمة القسم الثالث *

تتمة القسم الثالث

**********************

الأفكار الصوفية التي تعبر عنها أبيات البردة

لقد عبّرت بعض أبيات البُردة عن بعض المعاني الصّوفيّة مثل :

1 ) إنّ الرّسول r إنسان كامل بالمعني الصّوفي :

والفريقـين مِن عُـربٍ ومِنعَجَـمِ
محمّدٌ سـيّدُ الكــونينِوالثقَلَـيْنِ
[b]

2) بيان حقيقة النّور المحمديّ الأزلي:

فــإنمـا اتصَلَتْ مِن نورِهِبِهِــمِ	وكُــلُّ آيٍ أتَى الرُّسْـلُ الكِـرَامُبِهَا
يُظهِرْنَ أنـوارَهَا للنـّـاسِ فيالظُّلَمِ	فـإِنَّهُ شمـسُ فَضْلٍ هُـمكــواكِبُهَا

3) سيّدنا محمّد r هو صاحب الشّفاعة وسيّد الكونين :

لكُــلِّ هَوْلٍ مِن الأهـوالِمُقتَحَمِ

هُو الحبيبُ الــذي تُرجَىشـفاعَتُهُ

4 ) ما واكب مولد الرسولr من معجزات وخوارق :

يـــا طِيبَ مُبتَـدَاٍ منهومُختَتَـمِ

أبــانَ مولِدُهُ عن طِيــبِعنصُرِهِ

5) معجزات النبيr تأييد للدعوة الإسلاميّة:

تمشِـي إِليه على سـاقٍ بــلاقَدَمِ

جاءت لِــدَعوَتِهِ الأشـجارُسـاجِدَةً

6) الحقيقة الروحيّة المحمّديّة فهوr حي لايموت ومِن حيثُ الحقيقة الجسمانيّة حادث يمكن أنّ يضمّ التّرب أعظمه[1] :

طوبى لمُنتَشِـقٍ منـــه ومـلتَثِـمِ

لا طيبَ يَعــدِلُ تُرْبَـا ضَمَّأعظُمَهُ

7) تفوّق النبيr على غيره من الخَلق والرّسل خَلْقاً، وخُلُقاً ،وعِلِماً، وكرماً:

وفي هذا يذكر د. محمد زغلول سلام : وظهرت الصّوفيّة ظهوراً قوياً في الجزء الأخير من البّردة حيث يتوسل بالرّسولr [2]

سِـوَاكَ عِنـدَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ	يــا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُبه
إذا الكريمُ تَجَلَّى بــاسمِمُنتَقِـمِ	ولَن يَضِيقَ رسـولَ اللهِ جاهُكَبي
إِنَّ الكَبَـائِرَ في الغُفرَانِكـالَّلمَـمِ	يا نَفْـسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍعَظُمَتْ
تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ فيالقِسَمِ	لعَـلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَيَقسِــمُهَا
لَدَيْـكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَمُنخَرِمِ	يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَمُنعَكِسٍ

***يتبع***

قِراءَةٌ في بُردة ِالإمام ِالبُوصيريّ *** تتمة القسم الثالث ***

قِراءَةٌ في بُردة ِالإمام ِالبُوصيريّ * تتمة القسم الثالث *